[SECCIONES_HIJAS]

 

Reflexión Pastoral

Ing. Alberto Reyes Padilla

Julio 2010

 

CARTA PASTORAL

 

El  Canon del Antiguo Testamento

 

Se llama canon del Antiguo Testamento a la lista de libros que componen esa sección de la Biblia y que, por tanto, se consideran inspirados por Dios. 

 

Desde tiempos antiguos ha existido la convicción de que Dios  se ha revelado o bien ha inspirado a algunos escritores para dar su mensaje a su pueblo. Surge, entonces la pregunta: ¿Cómo podemos identificar los escritos inspirados por Dios separándolos de los que no lo son? Esa pregunta es la que las autoridades judías y la iglesia contestan al identificar la lista de libros inspirados que componen  el Antiguo Testamento. 

 

El proceso de decidir el canon fue, de  alguna forma, complicado. Recordemos que la Biblia hebrea está clasificada en tres secciones: la Ley, los Profetas y los Escritos. Los 24 libros de la Biblia Hebrea corresponden a los 34 del Antiguo Testamento de la Biblia "protestante"; la diferencia se da porque en esta última se cuentan libros como Crónicas I y II por separado. La división en las tres secciones, ya mencionadas se reconocía ya en la época de Jesús y sus discípulos, esto se nota por ejemplo en Lucas 24.44 cuando Jesús hace mención del cumplimiento de los escrito sobre él en la Ley de Moisés, en los Profetas y los Salmos. Hay que señalar aquí, de paso, que Jesús y los discípulos citan las Escrituras del Antiguo Testamento (la Biblia Hebrea) reconociéndoles autoridad.

 

Cuando el  idioma griego se convirtió en la lengua dominante, las comunidades judías empezaron a  usar ese idioma con mas facilidad que el hebreo, se hizo, entonces, necesaria la traducción de las Escrituras Hebreas, fue así como surgió la traducción conocida como la Septuaginta. Esta traducción llegó a ser la Biblia usada por los primeros cristianos. Solo que la Septuaginta incluía algunos libros y adiciones a libros, conocidos luego como "Apócrifos" por los protestantes y como "Deuterocanónicos" por la Iglesia Católica. 

 

Como ya hemos mencionado, la Septuaginta, llegó a ser ampliamente usada por los primeros cristianos, lo cual provocó una reacción contraria y creciente entre los judíos. Finalmente los judíos rechazaron este texto griego. Consecuentemente los judíos no aceptan en su canon los libros adicionales de la Septuaginta, aunque si les reconocen valor histórico y cultural. Los libros reconocidos como integrantes de la Biblia hebrea por la comunidad judía se conocen como "Canon Hebreo" y puede decirse que ya se aceptaba desde el siglo I A.D. aunque la lista definitiva se  dio a finales del siglo II.  Algunas iglesias cristianas, entre ellas la Católica tienen dentro de su canon los libros Deuterocanónicos, a ese canon mas largo se le denomina "Canon Griego" este fue aceptado por buena parte  de la iglesia occidental ya  en el siglo IV A.D. , debe decirse que algunos como Jerónimo, traductor de la Vulgata Latina, aunque tradujo los Deuterocanónicos,  se inclinaba por el canon hebreo. Finalmente la Iglesia Católica en el Concilio de Trento, siglo XVI, oficializó el canon griego.  La mayoría de los grupos de tradición protestante siguen el Canon Hebreo, aunque debe decirse que la traducción de Lutero tenía los Deuterocanónicos en una sección aparte entre  ambos testamentos siguiendo a Jerónimo, con una nota indicando su utilidad para la lectura aunque no iguales a los otros libros. De la misma forma la traducción Reina Valera incluyó los Deuterocanónicos entre los dos testamentos.

 

Como el  lector comprenderá este artículo es una síntesis y contiene algunas simplificaciones. Para una mejor y mas amplia información sobre el tema le invitamos a visitar la Casa de la Biblia y consultar la literatura producida por las Sociedades Bíblicas Unidas. Comentaremos  sobre el canon del Nuevo Testamento en un próximo artículo.

 

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